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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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抱着孙子晒太阳的阿姨喀什老城北郊村庄里,轻吻儿子的母亲这边的维族民居基本都是屹立于巷道两侧,大多数都是以三层土木结构为主,厅室是由木制扶梯楼梯相连接,每家的阳台也基本位于屋顶平面,最下层则为地下室;而且几乎每一扇们前面都有花草盆景,当花盛开,草木绿的时候,显得尤为温馨。
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区域范围南至人民路,北至色满路、亚瓦格路,西至云木拉克夏路,东至吐曼河观光带,面积大约为4.25平方公里。
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阳光角落,放学回家的学生老城里面的街巷纵横交错并且布局灵活多变,居民建筑大多是土木、砖木结构;老城西区至今保留着不少上百年历史的传统民居,也是我国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。
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定格了明朝初年光阴的贵州屯堡文化,学堂的窗子又小又高,设计者建造者初衷应该出于“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
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